Update: Sim, um Redskin faz, na realidade, significa a cabeça Scalped de um nativo americano, vendido, como um Pelt, para o dinheiro acima é um excerpt do jornal republicano diário em Winona, Minnesota do 24 de setembro de 1863. Lê : A recompensa estatal por índios mortos foi aumentada para 200 por cada pele vermelha enviada ao Purgatório. Esta soma é mais do que os cadáveres de todos os índios a leste do Rio Vermelho valem a pena. Muitos desafiam o que o termo redskin significa para os nativos americanos. Eu ouvi de muitos deles ontem sobre uma peça detalhando como o termo afetou minha vida como um nativo americano. Alguns nos acusaram de forjar e inventar pessoalmente a Proclamação de Phips. Um documento histórico de 1755 que exigia o escalpelamento dos índios. Outros nos acusaram de inventar a etimologia da palavra. Outros implicava que não importa porque há como 6 verdadeiros nativos americanos à esquerda de qualquer maneira. Mas aqui está uma citação de outro membro do Smithsonian ndash Kevin Gover, membro da Pawnee Nation of Oklahoma e diretor do Institutions National Museum of the American Indian: Eu realmente não estou interessado em onde a palavra vem, disse Gover. Eu sei como ele foi usado. E tem sido usado de forma depreciativa por pelo menos um par de séculos. Até e incluindo o tempo que eu estava crescendo em Oklahoma. O que é pertinente para a conversa O que é semântica Isso é discutível. O fato é que para muitos nativos americanos, o termo pele vermelha tem significado desde há muito tempo que o ato de nossos antepassados couro cabeludo sendo coletado para recompensa. O tipo de recompensa que foi mencionado acima. O tipo de recompensa que foi referenciado na Proclamação de 1755 Phips. Em termos de etimologia, as palavras mudam e os significados evoluem. Fag. Por exemplo, foi outrora a ortografia aceite de um cigarro em toda a Europa. Agora é uma mentira gay comum. Wetback, um editor latino me disse ontem, já foi um termo comum nas manchetes, mas não mais. Durante todo ontem, recebi um dilúvio de feedback para minha peça para Esquire. Aqui está uma nota. É de um nativo americano. Esses peles vermelhas foram arrancados de cabeças nativas, rasgando famílias, tribos, a própria essência de nossas culturas tribais. Redskins. Grotesco em todos os sentidos da palavra. Redskin é a cabeça Scalped de um nativo americano, vendido, como um Pelt, para Cash Americanos nativos passar para baixo histórias para preservar a sua história e herança, porque não temos muito do que restou. À medida que as tribos foram exterminadas sistêmica, também as suas respectivas culturas. Mas nós temos nossas histórias, e quando minha mãe era jovem, seus pais compartilhavam um sobre o termo pele vermelha. A história em minha família vai que o termo remonta ao genocídio institucionalizado de nativos americanos, mais notavelmente quando o governo colonial de Massachusetts colocou uma recompensa em suas cabeças. Os horríveis indícios desse genocídio estão listados em um documento de 1755 chamado Proclamação Phips, que zerou sobre os índios Penobscot, uma tribo hoje com base no Maine. Spencer Phips, um político britânico e então tenente-governador da Província da Baía de Massachusetts, emitiu o chamado, ordenando em nome do rei britânico George II para, Su Majestys assuntos para Abraçar todas as oportunidades de perseguir, cativar, matar e destruir Todos e todos os índios acima mencionados. Eles pagaram bem ndash 50 libras para adultos couro cabeludo masculino 25 para couro cabeludo adulto feminino e 20 para couro cabeludo de meninos e meninas menores de 12 anos. Estes couro cabeludo sangrento eram conhecidos como redskins. A mascote dos Redskins de Washington, se a equipe desejasse precisão, seria uma coroa sangrenta e sangrenta da cabeça de um nativo americano massacrado. Defensores do apelido da equipe dizem que sua origem foi totalmente benigna, e que não é possível saber o verdadeiro significado da palavra. Esses defensores citam um artigo do Smithsonian que traça uma origem à cor da pele, antes do escalpelamento sistemático. (Uma citação posterior do Smithsonian a contestou.) Mas minha mãe sabia o que significava, ou o que isso significava, assim como muitos outros nativos americanos. Isso é uma dura lição para uma menina aprender, diz minha mãe. Eu não consigo me lembrar quando ela passou para baixo para seus quatro filhos, só que a própria menção da palavra, o nome mais ofensivo que alguém poderia chamar de um americano nativo sempre fez meu sangue ferver. Os não-nativos talvez nunca entendam o quão profundos os cortes redskins prazo em feridas antigas que nunca foram completamente curado, e talvez não é razoável esperar que eles. Mas cada vez que Dan Snyder se recusa a mudar o nome das equipes da NFL, mesmo com tribos pagando anúncios poderosos em oposição como a que recentemente foi ao ar durante a NBA Finals, Snyder mergulha uma lâmina longa e torcida em nossos corações. Eu sinto essa dor não só porque sou um orgulhoso nativo americano, da linhagem Cherokee e Choctaw, mas porque meus pais mergulharam em mim e meus irmãos naquela cultura para que ela pudesse viver dentro de nós. Eu estava em fraldas quando minha mãe começou a nos levar para powwows e encontros nativos na Reserva Tulalip apenas a noroeste de Everett, Washington, onde nascemos. Nós escutamos enquanto os anciãos cantavam e batiam palitos de hickory contra grandes tambores envoltos em pele de veado esculpidos em cedro, sua batida representando o batimento cardíaco das tribos, ainda forte, alto e profundo. Durante alguns anos, ela nos ensinou em casa, usando cartões de memória para ensinar Choctaw e Cherokee palavras e números, orgulhoso porque línguas tribais há muito tempo tinha sido espancado de crianças nativas forçadas a frequentar Indian Boarding Schools. Então, quando eu tinha 8 anos, nos mudamos para Oklahoma, em grande parte para reconectar-nos ao nosso passado. Foi ali que as tribos Cherokee e Choctaw viveram após a remoção forçada de suas casas no Deep South. Eu me estabeleci em Tuskahoma, uma cidade microscópica no canto de sudeste dos Estados que é também a Capital de Choctaw de Oklahoma. Nosso arborizado, de quatro acres parcela sentou um quarto de milha do tribo edifício tijolo vermelho do Capitólio. Reunimos nossas raízes, vivendo no Condado de Pushmataha, em homenagem a um lendário chefe de Choctaw, que também era meu oitavo tio-avô. Enquanto meu pai construiu nossa residência permanente, uma cabana de madeira, vivemos por seis meses em um tipi de lona, de 24 pés de diâmetro, com cerca de uma dúzia de pinheiros Lodgepole cerca de 33 pés de comprimento dispostos na formação de cone, conectando-se no topo. Ele é sentida como camping, mas também é sentida à direita. Minha mãe preparava pratos tradicionais, como frybread (basicamente pão frito) e banaha, uma mistura rica em proteínas de farinha de milho servido dentro de uma casca de milho cozido. Nós assistimos powwows e encontros, dançou, cantou e bater os tambores ao lado dos anciãos. Aprendemos a jogar um feroz, antigo esporte de Choctaw conhecido como stickball, um primo de lacrosse. E quando eu freqüentava a Universidade de Oklahoma, eu tomei cursos iniciais, intermediários e avançados em Choctaw, e mantive-se sobre assuntos tribais. Em minha vida, várias equipes de esportes deixaram ofensivas mascotes ou logotipos nativos americanos. Marquette passou de Warriors para Golden Eagles, St. Johns de Redmen para Red Storm, Miami University em Ohio de Redskins para Redhawks. Mas, de alguma forma, o Washington Redskinsmdashthe pior de allmdashlive. Eu entendo, até certo ponto. A conexão complexa entre uma equipe e sua mascote ofensiva, porque a mascote para Tuskahomas escola primária é Savages. Eu usava essa palavra no meu peito quando eu jogava para a sua equipe de basquete, mesmo que essa palavra desonrou meus antepassados. Mas redskins não é apenas um elogio torcido, como Savages, Warriors, Braves ou Red Men. Ele representa um troféu de warmdashthe couro cabeludo sangrento de um nativo americano assassinado, abatido por dinheiro, a quantidade dependente se era um homem, mulher ou criança. A equipe teve o nome Redskins desde 1933, quando foi baseado em Boston, por isso é fácil de dizer, Weve sempre feito desta maneira. Mas se os Estados Unidos sempre o fizeram desta maneira, então termos como Wetback, Negro, e seu primo muito mais feio ainda seriam parte de nosso léxico. Nós aprendemos. Além disso, considere a história dos nativos americanos, uma raça quase aniquilada por causa de políticas genocidas instituídas por pessoas como Spencer Phips. Nossa identidade foi despojada, perdida para o tempo, mas a palavra mais ofensiva para nós ainda existe em algum lugar, mas nesta capital das nações. Ele vai mudar o nome, diz minha mãe. Ele tem que. Snyder chamou o termo de distintivo de honra. Hes disse, bem nunca mudar o nome. É simples assim. Mas heres como simples é realmente: Se ele tem alguma decência, ele vai mudá-lo, porque não é e nunca foi apenas uma palavra. Quando na escola primária, algumas crianças brancas viram como orgulhoso meus irmãos e eu éramos de nossa herança e ocasionalmente nos chamamos injuns. Alguns riram e saltaram, imitando nossa dança. Eu nunca retaliava, mesmo se eu quisesse reembolsá-los com violência antiga e terrível, como o que seus ancestrais fizeram com a minha. Eu tomei o terreno alto então e eu tomo agora, mesmo enquanto Snyder dithers. Eu wouldnt mesmo desejo sobre ele a dor que seu nome de equipes inflige em nós. Editores Nota: Uma resposta para aqueles que disputam a etimologia de Redskin com base em outros estudos, como os encontrados na seção de comentários, pode ser encontrado here. MASCOTS - Redskins origem do termo O Redskin Termo Caro Editor Foi trazido à minha atenção Que alguns estavam perguntando se o termo redskin era realmente ofensivo para os índios e que eles gostariam de ouvir de nós sobre este assunto. Bem, aqui está você. Eu sou Blackfoot, Cherokee e Choctaw. E sim, o termo é extremamente ofensivo para mim. Deixe-me explicar o porquê. Não há muito tempo atrás, quando havia uma recompensa nas cabeças do povo indiano. Os caçadores trariam couro cabeludo indiano junto com as outras peles que tinham conseguido apanhar ou atirar. Estes scalps trouxeram preços variando como fizeram as peles dos animais. Os caçadores diziam ao dono do posto comercial ou quem quer que fosse que ele estava lidando, que ele tinha 2 pele de urso, um par de peles de castor. E alguns scalps. Bem, o termo couro cabeludo ofendeu as boas mulheres cristãs da comunidade e pediram que outro termo fosse encontrado para descrever essas coisas. Assim, os caçadores e caçadores começaram a usar o termo pele vermelha. Eles diriam ao proprietário que eles tinham pele de urso, peles de veado. E peles vermelhas. O termo veio da confusão sangrenta que se viu quando se olha para o couro cabeludo. Assim o termo vermelho. Pele porque era a pele de um animal como os outros que eles tinham. Assim, transformou-se redskins. Então, você vê quando vemos ou ouvimos esse termo. Nós não vemos uma equipa de futebol. Nós não vemos um jogo sendo jogado. Nós não vemos nenhuma honra. Nós vemos os pedaços sangrentos de couro cabeludo que foram cortados fora de nossos homens, mulheres e mesmo nossos filhos. Ouvimos os gritos quando nosso povo foi morto. E esfolados como animais. Então, sim, Mr./Ms. Editor. Você pode dizer com segurança que o termo é considerado extremamente ofensivo. Em Luta, Tina Holder Mesa, Az. Proclamação emitida em 1755 Dada na Câmara do Conselho em Boston, neste terceiro dia de novembro de 1755, no vigésimo nono ano do Reino de nosso Soberano Senhor George II, pela Graça de Deus da Grã-Bretanha, França e Islândia, a fé. Por Sua Honra comando J. Willard, Secry. Deus Salve o Rei Enquanto a tribo de índios Penobscot repetidamente, de maneira pérfida, agiu contrariamente à sua solene submissão a Sua Majestade há muito tempo feita e freqüentemente renovada. Por conseguinte, por desejo da Câmara dos Deputados. Julgou oportuno emitir esta Proclamação e declarar a Tribo Penobscot de índios para ser enimies, rebeldes e traidores a Sua Majestade. E, por meio deste, exigi que seus súditos Majestys da Província abram todas as oportunidades de perseguir, cativar, matar e destruir todos e cada um dos índios acima mencionados. E como o Tribunal Geral desta Província votou que uma recompensa. Ser concedido e permitido ser pago fora do Tesouro da Província. Os prêmios de recompensa a seguir viz: Para cada couro cabeludo de um índio macho trouxe como prova de sua morte como mencionado acima, quarenta libras. Por cada couro cabeludo de uma índia ou um índio do sexo feminino, com menos de doze anos, que serão mortos e trazidos como prova de sua morte como mencionado acima, vinte libras. Sinta-se à vontade para comentar ou fazer perguntas sobre esse problema. Você pode contatar-me em MikeAICS. ORG PARA TRÁS HOME aics. org/mascot/redskins. html COPY 1998-2006 AICS e ou Mike Wicks
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